越南河内文庙进士碑刻的文化价值及旅游开发利用

2014-06-09 11:14:27   来源:   点击数:2436

摘 要:中越两国的文化渊源十分久远,越南于公元11世纪在河内建立文庙国子监等国家教育机构,从1075年到1919年近900年的时间内实行科举考试制度选拔人才,越南在黎朝时期将登科进士的姓名镌刻在石碑上供后人敬仰。本文通过对部分进士题名碑刻的解读,分析科举考试制度对越南文化的深刻影响及其蕴含的文化价值,以及这些文化遗产在旅游开发中的运用。

关键词:河内文庙;进士碑;文化价值;旅游开发


  越南与中国山水相连,中国史书称越南为交趾、交州、安南,2000多年来,中越两国在政治、经济、文化上往来十分频繁,中越两国文化相互交融、互相借鉴,文化交流渗透源远流长。  越南河内文庙作为中国儒学文化在越南传播的见证,是越南李朝圣宗皇帝(1054—1072)下令于1070年在升龙城(即今越南河内—笔者注)南面修建,依照“圣人面南而治”(圣人朝向南方而统治)的观念呈南北朝向,总面积为54331平方米。李圣宗在此“塑孔子、周公及四配像,画七十二贤像,四时享祭京。皇太子临学焉。”[1] 即李圣宗将自己的儿子李乾德(后来的李仁宗---笔者注)送到文庙来读书。文庙在1076年扩建国子监,成为越南培养选拔人才的国学院。越南开始科举考试选拔治国人才之后,将登科的士子姓名籍贯镌刻在石碑上“以传不朽”,现在在河内文庙内仍保留有82块进士题名碑刻,记录了1442到1779年近300年间越南通过科举考试中举的共1304名进士的姓名和籍贯,这些珍贵的碑刻作为研究越南古代科举制度和国学教育体系具有重要的文化价值。本文对其中一些碑刻内容进行解析,以寻求中越两国在儒学文化和价值体系上的关联和共通点。一、 碑刻相关背景及内容简介  越南的科举历史开始于1075年李仁宗时期,以明经博学开科取士,举行三级考试。1232年陈朝开科选取太学生:分为第一甲、第二甲和第三甲;1247年开始将第一甲设定了三级,分别是状元、榜眼和探花;1347年实行殿试设定进士;1396年开始在各地举行乡试取举人,并规定每隔7年考一次,前一年考乡试,第二年在京城举行会试。会试始于此。胡朝依照陈朝的规例举行科举考试,三年开科取士一次。黎朝是越南科举考试发展的鼎盛时期。1434年黎泰宗下诏规定3年一次科举考试,分为乡试、会试和殿试。乡试分为四场,分别考经义,制、诏、表,诗赋和文书。乡试一般在比较宽阔的江岸边和收割后的稻田里举行,考场四周封闭,中间竖立起一些茅草屋用以做监考。乡试的取中者称为乡贡。通过皇帝殿试后取中者为进士,为褒扬贤才,越南从黎朝开始立进士题名碑,据《大越史记全书》记载:大宝三年(明正统七年,公元1442年),当年诏文“命制文题名竖碑。进士碑记自此始”。 [2]   文庙分为入道区、成达区、进士碑林区、大成殿和太学区,位于进士碑林区的天光井两边是82块进士碑刻(81块立于黎朝,1块立于莫朝),每边41块,每块高约1.5-2米不等。由于年代久远,碑刻的位置没有按时间顺序或者朝代、大小排列,而是杂乱竖立在一起。进士碑都是用越南清化省东山县安石山的一种青石雕刻而成,用石龟驮负。每块碑刻记录了科举考试中中举者的姓名和籍贯,因此雕刻的大小、艺术装饰都不尽相同,但是碑刻的体例相同。碑身呈日字型,上面刻有碑记,碑记从上往下,从左至右,大致记录了开科考试的年代,开科原因,监考官员的职务和姓名以及主管内容,之后是从高至低中举者的姓名和籍贯。碑记显示了参加科举考试的人数,撰写碑文者、修改碑文者的姓名和职务,以及立碑时间。碑座是石龟,将碑刻立于龟背上,象征永久长存,意在褒扬贤才,以此激励民众努力学习钻研。  二、 进士题名碑刻透露出的历史信息(一)越南科举考试举行的时间  根据现存于河内文庙的进士碑题记的科考时间,可以发现越南科举考试为每三年一次,第一年举行乡试,多数在子、午、卯、酉年的八月,与中国举行乡试(也称为秋闱、秋试、秋榜)的时间吻合。乡试的取中者称为乡贡,可以参加第二年的会试,会试多组织在丑、辰、未、戍年举行,因此在河内文庙的碑刻中多出现“乙未科、壬辰科、丙戍科”等与中国会试时间相同的碑记。在《大越史记全书》中亦有记载,黎朝绍平元年(明宣德九年,公元1434年)八月,皇帝诏令:“定为试场科目,起以绍平五年各道乡试,六年会试都省堂。自此以后,三年一大比,率以为常。”[3]由此得知,越南黎朝的科举考试举行的时间与中国明清时期的考试时间基本一致。(二)科举考试的场数和考试内容  黎朝壬申科进士碑中写有:“四场取合格黎贵惇等六名越月”,其文表明越南的会试共四场,有别于中国科考的三场。明人顾起元《客座赘语》卷一载:第一场考“四书”义、“五经”义,各限200、300字以上;第二场考诏诰表、内科、判语;第三场考策问五道。越南黎朝科举考试在内容上除了考“四书”义、经义、诏、表、策问之外,第三场考诗赋,第四场考文书。所以越南中举者的诗文赋造能力都比较突出,如壬申科榜眼黎贵惇就是一位著作等身的文化名人

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